0,00 HUF

Nincsenek termékek a kosárban.

2026. október 23.

A vallás és a tökéletlenség viszonya, ha zöldség-gyümölcsről van szó

Érdekes tanulmányról közölt rövid összefoglalót a fruchthandel.de portál: az ausztrál Charles Darwin Egyetem kutatói azt vizsgálták, hogyan befolyásolja a fogyasztók vallásossága az esztétikailag nem tökéletes élelmiszerekhez való viszonyukat.

Az ENSZ adatai szerint az évente termelt élelmiszerek közel egyharmada pazarolódik el, és a „csúnya élelmiszerek” a világ mezőgazdasági veszteségeinek 14%-át teszik ki – ezzel a felütéssel indul a cikk, és ha elgondolkozunk ezen az arányon, akkor tényleg megdöbbenünk, akárhányszor is hallottunk már élelmiszerpazarlás elleni különféle kezdeményezésekről.

Ezt a szempontot eddig nem vizsgálták

A „csúnya élelmiszereket” gyakran a kiskereskedelem esztétikai tökéletességre való törekvése miatt utasítják el, és bár számos kutatás foglalkozik az árstratégiákkal, a címkézéssel és a reklámozással, a „csúnya élelmiszerek” vásárlásának morális, etikai vagy vallási okait gyakran figyelmen kívül hagyják.

A cikkben idézett tanulmány szerzői Pakisztánban végezték a kutatásukat – ahol a vallási meggyőződések nagyban meghatározzák a mindennapi fogyasztást – és a háztartások élelmiszer-beszerzéséért felelős fő döntéshozókat kérdezték meg.

Becslések szerint Pakisztánban 36 millió tonna élelmiszer – a terméshozam mintegy 40%-a – pazarlódik el, annak ellenére, hogy tartós élelmezésbiztonsági problémák, széles körű alultápláltság és krónikus élelmiszerinfláció jellemzi az országot.

A tanulmány társszerzője, dr. Fouzia Yasmin kifejtette, hogy az eredmények három összefüggést tártak fel. Először is, hogy a fogyasztókat a vallásuk motiválta a „csúnya” élelmiszerek vásárlására. Másodszor, azok a fogyasztók, akiket vallásuk arra ösztönzött, hogy törődjenek a természettel, hajlandóak voltak csúnya élelmiszereket vásárolni. Harmadszor, az erős vallási értékekkel rendelkező fogyasztók takarékossági megfontolásból is hajlottak a kevésbé szép, de kedvezményes árú élelmiszerek vásárlására.

Fotó: Pixabay
A kutató kifejtette, hogy bár az adatok kifejezetten Pakisztánra és annak kulturális demográfiájára vonatkoznak, az eredmények más, kulturálisan és vallásilag sokszínű piacokra is relevánsak lehetnek.

„Az azonosított mechanizmusok – mint például a pazarlás elkerülése, a környezeti felelősségvállalás, az erőforrások felelősségteljes kezelése, a takarékosság és a jó ár-érték arány – nem korlátozódnak egy adott vallási irányzatra” – mondta Dr. Yasmin.

A politikai döntéshozóknak, marketing-szakembereknek, pedagógusoknak és azoknak a szervezeteknek, amelyek a fenntartható élelmiszerfogyasztást kívánják előmozdítani, figyelembe kellene venniük ezeket a megállapításokat.

A tanulmány rámutat arra, hogy a „csúnya élelmiszerek” népszerűsítését célzó kampányoknak nemcsak azok ökológiai előnyeit, hanem gazdasági értéküket és megfizethetőségüket is hangsúlyozniuk kellene.

Az élelmiszerpazarlás hazai helyzete

Fotó: Pixabay

A Nemzeti Élelmiszerlánc-biztonsági Hivatal évek óta futtatja a Maradék nélkül című programját azzal a céllal, hogy felhívja a figyelmet az élelmiszerpazarlás nagyságrendjére, és képezze a lakosságot a tudatosabb fogyasztás terén.

Adataik szerint Magyarországon évente kb. 1,8 millió tonna élelmiszerhulladék keletkezik, jelentős hányada – körülbelül harmada – a háztartásokban. E mennyiség fele elkerülhető lenne, vagyis pazarlás.

Egy átlagos magyar fogyasztó évente 65 kg élelmiszerhulladékot termel a háztartásában, amelynek a fele (32 kg) a konkrét pazarlás (a másik fele ún. „nem elkerülhető”, pl. csont, héj, kávézacc). A top három elkerülhető élelmiszerhulladék a Nébih 2019-es felmérése szerint az ételmaradékok, a sütőipari termékek és a zöldségek (a gyümölcsök az ötödik helyen szerepel).

A tendencia a Nébih szerint pozitív, vagyis évek óta csökken az elpazarolt élelmiszer mennyisége, de ahogy a számok mutatják, még bőven van, és egy ideig lesz is miről beszélni ebben a témakörben nálunk is.

Forrás: magyarmezogazdasag.hu